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吴锡豪-淝水之战简介一千年前,“低端劳动力”建造了世界上最伟大的城市-冷炮历史

淝水之战简介一千年前,“低端劳动力”建造了世界上最伟大的城市-冷炮历史

吴锡豪 全部文章 2018-03-09 142次查看

一千年前,“低端劳动力”建造了世界上最伟大的城市-冷炮历史

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本文转自公众号:文史宴

古往今来,任何一个城市的繁荣,都少不了大量基层体力劳动者的辛勤工作和付出。他们不但了满足城市居民的各种需求,而且壮大了城市的规模,参与城市精神的塑形,促使城市产生可喜的变化。但他们亦即某些人口中的“低端劳动力”。
在一千年前的宋朝,正是他们的不懈努力,打破了城市中封闭、严苛的居住制度,催生了繁荣的商业,使宋代的城市中充满了其他朝代所很少见的自由与快乐的氛围。
军事据点与商业都市

被一些人强行追述到尧帝的陶寺文化
远古时代城市的产生原因,不外乎军事与商业两种。中国还在新石器时代的时候,两河流域因为战争的频繁和军事技术的发达,各族间的多次征服使氏族的壁垒早早的被打破,商业因为自由流通获得极大的发展淝水之战简介,很多商业集市通过宗教的纽带,演变为城市。
而中国新石器时代晚期,虽然已经出现了类似的部落同盟霸主。但他们不过是松散的区域联盟的盟主,其影响并没有深入各氏族内部。
当时中国最发达的黄河流域,诸多氏族之间势均力敌,万国千城长期对峙高美高,各氏族的军事堡垒成为最早的城市,这在近年发掘的大量城址中已经得到证明。因此,这些军事据点演变而来的城市,也容易受到军事政权的管束和控制。
到春秋战国时期,随着战争的扩大,军事技术的需求也是一日千里。争霸战争和兼并持续不断,氏族才纷纷解体,重新融合。战国时代的商业也达到先秦时期的高峰,临淄、定陶等城市因为商业的发达而成为繁华之都。
但是,战国争雄,最终取胜的是奉行极端军国主义的秦国。秦王朝对社会进行全面管制,商业由官府垄断,在社会生活的各个领域加强政府的角色,军事暴力的升级版——专制皇权成为城市的核心力量。
秦国的国都咸阳,在战国时代远逊于关东六国的首都,统一以后才借助着强制迁入六国贵族才发展为大都市。咸阳以宫室为城市的中心,宫室面积达到城市面积的一多半。居民、市场和作坊都根据宫室的需要来安排。地方郡县则以政府官署等行政机构为城市的核心,一切都围绕着政府打转。

秦咸阳遗址
对城市生活的管理也形成制度化。城门每天早晨开启,夜间关闭。晚上执行宵禁,不许居民上街,违者重罚。
在居民小区外面修围墙,只设几个门,称之为“里”或“坊”。里坊的门早开晚关,设专门的里正管理,限制居民的活动,同时也限制“盲流”进城居住。市场也是中午开晚上关,而且类似的商品被规定集中买卖,跟如今的超市完全相反。这几条街只卖鱼,那几条街只卖肉,买个菜要跑好多地方。总之当时的城市规划是以方便政府管理为方针,至于居民生活是否便利不在考虑之中万能合成。
所以秦汉以来的城市,居民是很不自由的,生活也相当的不便,唯独政府管理方便,而且在城市里想干嘛立即就可以干成。
关中与关东&北朝与南朝

东汉与曹魏时期的洛阳城平面图
这种严苛的制度,由强大的军事弹压能力保证执行,适用于秦国这种经济不发达、不复杂,军事氛围却异常浓重的地区。但是历史总会发展,古代专制制度对社会的控制力有其上限(比近代低很多),人民为了谋生,努力劳作,必然会促进经济发展,在一潭死水之中蕴含着新变。
这种新变首先出现在关东地区(函谷关以东的六国故地)。
上古时代,关中、关东的文化很不一样,两个区域长期对立。关中凭借四塞险固,主要是秩序提供者。秦仗关中吞并天下,西汉建都关中则是为了占据有利地势,与东方新封的诸侯(包括汉初的异姓王和后来的刘氏同姓王)对峙。所以其军管性质都很浓重,汉代关东人进关中是要登记的,而且有不准带马匹之类的很多限制。
关东则是文化、经济的中心,因为水运便利,土地肥沃,关东的农业、商业都比较发达。在缺乏强力管制的情况下,关东社会可以活力四射,文化繁荣,对专制皇权认可度较低。
所以当汉光武帝刘秀以关东豪族为统治基础,建都洛阳时,受关东社会风气的影响,宫室的面积已经明显小于西汉。东汉末年,曹操建设邺城是对城市发展史上的一大变革,此后宫室虽然确定了城市中轴线的中心位置,但是进一步缩小,居民区增大,经济对城市的影响在增加。

曹魏时期的邺城平面图
十六国与北朝的都城,不论是北魏的洛阳还是北齐的邺城,均以曹魏的邺城为范本。而关中经历了几百年的衰落,西魏、北周的都城长安城市衰落,宫室规模也很小,到隋文帝统一南北,才以关东都城为范本,重修了长安大兴城,这也可以视为关东对关中的文化征服。
但是,如果仅止于此,城市的商业氛围依然无法从政治氛围中解放。隋唐时代,城市依然实行宵禁,坊门依然早开晚关,市场依然有营业时间限制,市民依然受到很多管束,生活依然十分不便。
第二次转机出现在东晋南朝草剃剑。西晋灭亡,司马睿逃亡江东,靠南北士族的支持建立东晋,皇室不论权力还是资源都远逊于从前,所以对都城建康(今江苏南京)缺乏规划能力,只能勉强建设好宫城,宫城外面就放羊式管理了。
本来南京一带就有多条河流,地形复杂,加上皇室无力管束,形成了自由的街道和集市谁在你背后,城外还有草市补充,人民生活相当自由和便利。大士族如王导、谢安居住的乌衣巷,也被包围在一般居民的巷陌之中,还有许多上下层人士共同活动的公共空间——佛寺,统治阶级与人民也不再像以往那样上下悬隔,分区居住,市民的意识正在萌芽。

南朝时期的建康城
后来南朝的宋、齐、梁、陈四朝,皇权复兴,虽然对建康城进行多次扩建,使之豪华、壮丽,但也改变不了已经形成的城市风尚,中国历史上第一座市民大都会正在成型。
然而南朝的皇权始终受到士族掣肘,政府的军政实力不及北朝,在长达百余年的南北战争中日见颓势,最终,隋文帝杨坚消灭南陈捡宝贝,统一中国。
杨坚猜忌心特重,为免有人据形胜之地割据,以拆除名城大都为乐。篡位之初,杨坚平定相州尉迟迥的反抗巫婆汤,拆毁了尉迟迥的大本营、北齐的故都邺城,但是邺城的格局终归是在长安大兴城再现了。平陈之后,杨坚又拆毁建康sd敢达私服,且无意予以重现,建康的传统似乎要从此中断了。
但是好的东西总会引人向往,杨坚的专横被他的儿子隋炀帝杨广亲手结束。隋炀帝年轻时是平陈战争的主帅,平陈过程中被南方高度发达的文化征服,不但醉心于南方绮丽的文学,而且还投入了南方的佛教宗派天台宗,成为江南士族的代言人。
所以当隋炀帝即位后,营建洛阳城时,受到南朝建康城的影响,就不那么严格的讲究以宫室为中心的城市布局,而是对洛阳的山川形势进行妥协,使宫殿处于洛阳城的西北角,而不是强求座落在中轴线上。因为洛阳成为大运河的中转站,商业极度繁盛,外来人口络绎不绝,隋唐的洛阳接续南朝的建康,蕴藏了产生的新变的可能性。
唐宋变革

唐代的长安城
虽然建康的传统没有完全断绝血滴子秘史,但隋唐毕竟一直在实行带有秦汉余绪的坊市制度,即使是在洛阳,居民也依旧要忍受秦汉时代的那些不便。但是随着社会经济的发展和唐朝皇权的衰落,坊市制度逐渐走向了破产。
因为经济的发展,城市居民对生活品质的追求日益提高,他们需要更多的商品、更多的服务石占明,这就吸引了更多的外来人口。他们还需要更方便的购物方式,这就对只能跑远路去市场买东西日益不满。他们还需要夜生活,晚上没地方买东西越来越变得不可容忍。
唐朝前期,因为国力强盛,政府强大,还能约束一时。安史之乱后,大唐的威望一落千丈,政府对民间的管理力不从心,城市居民遂开始大张旗鼓的破坏坊市制度。
首先,坊与坊之间出现了许多小摊贩,卖饼的卖馄饨的所在多有,而且24小时营业,十分便民;然后就出现了有固定营业场所的旅舍、酒肆,西市、东市附近的崇仁坊、延寿坊成了新的商业区,比东西两市还要繁盛;再往后,就出现了夜市,崇仁坊等地“昼夜喧呼,灯火不绝”,宵禁令也形同虚设,与唐前期每年只有元夜前后几天允许市民上街娱乐,即所谓“金吾不禁夜,玉漏莫相催”,已经恍同两个世界了。
长安如此,遑论气氛更活跃的洛阳。洛阳连市区都在大力扩张炽天使之拥,不但在大运河畔形成了新市场,而且在王戎墓一带形成了新市区,向特大城市的方向发展。而这些成就,都离不开外地人的生产、贩运和消费,这其中虽然不乏富商大贾,但更多的还是基层体力劳动者。

唐代洛阳
不过,此时的坊市制度虽然出现了松动,但并没有从法律上终结。站在朝廷的角度,这些做法依然是违法的,只不过朝廷不严格执法而已。要将这套不合理的制度最终埋葬,还需要新的历史契机坦克鸭嘴鱼。
唐朝灭亡以后蓓蕾之歌,长安、洛阳都受到重大破坏。五代政权除后唐因为以继承唐朝为名,定都洛阳外,其余的四朝后梁、后晋、后汉、后周都定都于汴州,亦即是后来的东京开封府。
开封是漕运之都,是多条运河和合流的交汇处(汴河、黄河、惠民河即蔡喝、广济河),其交通便利更胜于洛阳。而且开封历史上只做过战国时代魏国的都城(大梁),年代久远,影响不大,历史包袱较轻,五代政权一般又不是很稳固,于是开封城遂在大运河的加持下开始迅猛扩张。

水运枢纽开封
即便是周世宗有意对开封城进行规划盛宠世子妃,也不过为政府划定一些办公用地,其他地方则随便百姓建房开店。到宋初,开封已经不是一座以坊为主要居住区的城市了。
但是坊市制度毕竟有利于管束人民,减少统治成本,是统治者喜欢的制度,宋太宗和宋真宗都想恢复宵禁制度,而事实却让他们的如意算盘难以打响了。
此时居民没有用土围子一样的坊墙围起来,往往对街开门(坊市制度下只有三品以上的官员允许对街开门),要出来走走,巡夜的官兵因为照看面积太大根本无法尽管。
更重要的是,开封因为无险可守,屯驻了大量驻军,需要运河的物资补给,运河上的船只日夜不停的卸货,运输的人也需要消费。于是运河边因为外来人口的需要,最先打破政令的管束,“仓前成市”,日夜不停。为了招待其中的富商大贾,沿运河又修建了“十三间楼子”等宾馆和饭店。周厚恩
一整套制度,如果有一个地方被突破,其他地方也会被跟着突破,而宋朝的皇帝除宋神宗等个别人之外,一般不会丧心病狂的去跟全社会作对。于是,宋太祖时,即下令不禁止夜市,百姓在三更之前可以在街上行走;宋太宗时,居民住宅“侵街”、沿街设店蔚然成风;宋真宗时,仍有坊市制存在的城市,夜间坊门也不再关闭;宋仁宗时,只要交税,允许临街开店;此后开封府的夜巡制度取消,城门也不再按时开闭西丰天气预报,坊市制彻底破产,城市逐渐转变街巷制。

清明上河图——开封盛景
在大量外来人口尤其是基层体力劳动者的努力下,坊市制度终于崩溃。几千年来城市以军事、政治为中心的定位受到动摇晴空月儿明,商业在城市中的地位前所未有的突出。得到解放的市民开发出丰富多彩的城市生活,东京汴梁的梦幻般繁华,依然呈现于《东京梦华录》与《清明上河图》之中,至今仍令人心向往之。

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